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中外哲理名言集锦:论目的、未来、信仰、爱国、奋斗、追求

更新时间  2022-07-10 00:06 阅读
本文摘要:目的坚持一贯的目的才是重要的。所以纵然缓慢不聪,只要锲而不舍,也可能发挥相当的作用。——塞涅卡耐心追求目的,不停进步,在获取无限的历程中,体现了人类惊人的伟大性。 ——奥铿一小我私家若是依循着某条轨道前进,那总会在某处有个终点;若是随处周游,则绝无止境。所以不能作无目的、无意义的旅行。——塞涅卡世上最重要的事,不在于我们在那边,而在我们朝着什么偏向走。 ——奥·温·霍姆斯对目的的追求要实事求是,要着眼于自己的努力,而不要一心只想效果。

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目的坚持一贯的目的才是重要的。所以纵然缓慢不聪,只要锲而不舍,也可能发挥相当的作用。——塞涅卡耐心追求目的,不停进步,在获取无限的历程中,体现了人类惊人的伟大性。

——奥铿一小我私家若是依循着某条轨道前进,那总会在某处有个终点;若是随处周游,则绝无止境。所以不能作无目的、无意义的旅行。——塞涅卡世上最重要的事,不在于我们在那边,而在我们朝着什么偏向走。

——奥·温·霍姆斯对目的的追求要实事求是,要着眼于自己的努力,而不要一心只想效果。——阿里·基夫那些出类拔萃的人正是在生活的早期就清楚地辨明晰自己的偏向,而且始终如一地把他们的能力瞄准这一目的的人。

——布尔沃·利顿确定目的,即意味着为了到达目的一定要把自己逼进艰难困苦的田地中去;不能确定目的,则意味着他是没有这种勇气的人。——德田虎雄一小我私家追求的目的越高,他的才力就生长得越快,对社会就越有益;我确信这也是一个真理。——高尔基人是否能实现目的,这点并不重要,更重要的是一旦有了目的,就会成为一股吸引力,使他做好事情,取得生长和进步。

——广中平佑人的天性即是追求目的,而且,因为人“生来就是这样”,所以,除非他起到生来应该起的作用——作一个追求目的的人,否则,他不会感应幸福。——马克斯威尔未来与已往的历史相比,我更喜欢未来的梦想。

——杰弗逊不仅要解释已往,而且要斗胆预测未来,并勇敢地从事实际运动以实现未来。——俄国现在比已往更使我感兴趣,而未来又比现在更令人着迷。——本·迪斯勒里对未来的憧憬乃是基于对某种永不会消灭的工具的存在所发生出来的真挚而强烈的感受。

——歌德回首已往以为自傲,瞻望未来则充满信心。——蒙森千万不要过高地预计现在,千万不要寄希望于现在;幸福和愉快只能是对幸福的未来的憧憬。

——契诃夫每个圣人都有已往,每个罪人都有未来。——王尔德黑夜里盛开的鲜花,在白昼里总要效果实;争取灼烁的努力,总有到达目的的一日。——赫尔姆林一小我私家要对昨天感应快乐,而对明天具有信心。

——华兹华斯对未来的真正慷慨就在于把一切献给现在。——加缪一个不知道明天该怎么办的人,就是不幸的。

——高尔基已往是一个有限的和可以估价的观点;未来——却是无限的,因为它是个未知数。——乔治·桑人类的一切努力都应当着眼在未来的人生。——夸美纽斯我们知道自己现在是什么,可是不知道自己未来会酿成什么。

——莎士比亚记着并相信这么一条真理:未来不在运气中,而在我们自己手中。——茹泽朗我们不是等候未来,我们在缔造未来。——乔·贝尔纳诺信仰我以为人都应有信仰,或者都应当去追求信仰,否则,他的生活就空洞了。

——契诃夫人是一种好轻信的动物,他必须信仰某种工具;在缺乏好的信仰基础时,他宁肯满足于坏的信仰。——罗素每小我私家总难免有所迷恋,每小我私家总难免犯些错误,不外在进退之间,周围的一切开始动摇的时候,信仰就能拯救一小我私家。——马明·西比利亚克信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野生番和原始人有的只是恐怖和疑惑。

只有高尚的组织体,才气到达信仰。——契诃夫信仰不是游戏人间,不是作为形式上的信仰,而是生平一贯地作为精神支柱去信仰。——池田大作信仰是人类认识自己智慧的气力的效果,这种信仰缔造英雄,却并不缔造而且未来也不会缔造上帝。

——高尔基信仰正像一个神圣的器皿那样,各人尽可能地把自己的情感、悟性、想象献纳其中作为祭品。——歌德信仰存在于人生之中。对于依靠人的气力解决不了的某种气力,纪律和现象发生敬畏之感,即是它的出发点。

——池田大作信仰就是一种情感,这种情感的气力,就同其他种种情感一样,恰好同激动的水平成正比。——雪莱我们的信仰并不是由我们自己获得它的,它纯粹是别人惠赠的礼物;我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的明白来获得我们的宗教信仰,而是由外来权威强加的。

——蒙田信仰犹如喜爱,它不能被强制。任何强制的爱,都必会酿成恨。因而,那种强制信仰的企图,其效果首先是真正的不信仰。——叔本华在现实中,没有信仰的人就会变得没有生机,没有希望,心田深处焦虑不安。

——弗洛姆信念虽非直接只向我们行为之较少部门卖力,但它们所卖力的行动是最为重要的,而且泰半决议了我们的生活之普通结构。——罗素看待信仰也像看待恋爱一样,是需要勇气和胆子的。——托尔斯泰有信仰的人是有创见的人;岂论他信仰什么,他都是为自己,而不是为另一小我私家。

——卡莱尔信念是由一种愿望发生的,因为愿意相信才会相信,希望相信才会相信,有一种利益所在才会相信。——斯特林堡爱国人类最高的道德是什么?那就是爱国心。

——拿破仑真理决不能和祖国离开。这两种事业是合二为一的。——罗曼·罗兰人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种庆幸。——徐特立那些背弃祖国、投奔异邦的人,既不受异邦人的尊敬,又为同胞所唾弃。

——伊索我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。——中国没有人因幅员巨细或者国力强弱而爱自己的国家。

人们爱它因为它是自己的祖国。——塞内加我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力重生的基础上规复旧物的刻意,有自立于世界民族之林的能力。——中国我们的祖国是我们所有人配合的生身怙恃。

——西塞罗我惟一的遗憾是,我只有一个生命奉献给祖国。——黑尔对于所有有良心的人来说,祖国是何等可亲啊!——伏尔泰爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。

爱国之情则是放大了的教心。——戴·达·菲尔德每一个伟大人物的历史意义,是以他对祖国的功勋来权衡,他的人品是以他的爱国行为来权衡。——车尔尼雪夫斯基连祖国都不爱的人,是什么也不会爱的。

——拜伦我重视祖国的利益,甚于自己的生命和我所珍爱的后代。——莎士比亚祖国,这个字眼包罗着几多魅力啊!她是指引巡礼者的明星,使之免于跌进深渊。——里·帕尔玛祖国和信仰是一座大祭坛,人只是一段香,掷中注定为祭坛增光而点燃。——显克微支奋斗对于每一小我私家,他所能选择的奋斗偏向是宽阔的。

——爱因斯坦人不能在历史中体现出他自己,他在历史中奋斗着露出头角。——泰戈尔我们应当努力奋斗,有所作为。这样,我们就可以说,我们没有虚度年华,并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。

——拿破仑一世每一个心灵只要能尽无论何等微小不足道的努力,他就会由奋斗自己获得高尚的享受。——穆勒愿你坚强地保持你的荣誉!愿你坚强地到场生活的斗争!愿你拥抱着真理,向真理的国家飞去!——安徒生在全力以赴的努力奋斗中,在人的心中会建设起坚定的信心和信念。——德田虎雄无论做什么事情,只要肯努力奋斗,是没有不乐成的。——牛顿真正的胜利所起的作用在于斗争,而不是平安无事地坐享其成;英勇的庆幸之处在于奋战而非告捷。

——蒙田每个乐成的人所喜爱的:竞争和自我体现的时机,证明他自己的价值,逾越、获胜的时机。——卡耐基我们所尊敬的人,全都是这条门路上的奋斗者。

我们不会尊敬那些懒惰者。——武者小路实笃世界上使社会变得伟大的人,正是那些有勇气在生活中实验息争决人生新问题的人!——泰戈尔人的行为最显着的特征,是人所体现出来的激情和奋斗的极端强烈性。

——弗洛姆我始终不愿扬弃我的奋斗生活,我极端重视由奋斗得来的履历,尤其是战胜难题后所得的愉快;一小我私家要先经由难题,然后踏进顺境,才以为受用、舒适。——爱迪生人生是艰辛的。

对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争,往往是悲凉的、没有光华的、没有幸福的,在孤苦与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己,可是有时连最强的人都难免在磨难中蹉跌。——罗曼·罗兰斗争经常受挫折,受到痛苦的挫折,完全如触礁一般,然而斗争决不会停止,它会以眼泪、痛恨重新开始实现其真正不行征服的目的。

——卡莱尔追求让整个一生都在追求中渡过吧,那么在这一生里肯定会有许许多多顶顶优美的时刻。——高尔基对真理和知识的追求并为之奋斗,是人的最高品质之一——只管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。

——爱因斯坦只有执着追求并从中获得最大快乐的人,才是乐成者。——梭罗今日不能乐成的,明日明年可以乐成;前人失败的,后人可以继续乐成。

尽一份力便有一份的满足:无穷的进境上,步步都可以给努力的人充实的愉快。——胡适一个高贵的目的,只要不渝地追求,就会成为壮举;在它纯洁的眼光里,一切美德必将胜利。——华兹华斯世间的任何事物,追求时候的兴致总要比受用时候的兴致浓郁。

——莎士比亚前途并不属于那些犹豫不决的人,而是属于那些一旦决议之后,就奋不顾身不达目的誓不罢休的人。——罗曼·罗兰我们的一切追求和作为都是一个令人厌倦的历程。

作一个不识厌倦为何物的人该有多好。——歌德人生就是行动、斗争和生长,因而不行能有什么牢固稳定的目的,人生的欲望和追求决不会停止不动。——弗兰克林·梯利有不少人,他们不追求那些物质的工具,他们追求理想和真理,从而获得了心田的自由和安宁。

——爱因斯坦人们往往忽略在眼前的事物,而一味渴求远在天边的工具。——小普林尼人往往异想天开,勉力追求得不到的工具,干办不到的事。

效果不是忏悔,就是苦恼。——谢德林世上一切真正有益的工具无一不是智者通过正确的追求所获得的。——伯克伟大的热情能战胜一切,因此我们可以说,一小我私家只要强烈地坚韧不拔地追求,他就能到达目的。——司汤达一小我私家经常由这个思想引出谁人思想,因而远离了他所追求的正鹄,第二个思想往往淘汰第一个思想。

——但丁在这个完全有条件的世界上,去直接追求无条件的事物,没有比这更可悲的情形了。——歌德通常以追求自己的幸福为目的的人,是坏的;通常以博得别人的好评为目的的人,是懦弱的;通常以使他人幸福为目的的人,是有品德的。——托尔斯泰。


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